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“La España nos ha hecho la guerra con hombres criollos, con dinero criollo, con provisiones criollas, con frailes y clérigos criollos y casi todo criollo” . (German Roscio a Bolívar en 1820).

Este texto constituye un arduo y original esfuerzo por hacer comprender el proceso de independencia como el de la más devastadora Guerra Civil que haya arrasado a Hispanoamérica, tanto económica como espiritualmente, hecho condicionado e inducido por el voraz capitalismo inglés, al que sirvieron -en general de manera consciente- las nuevas clases dirigentes criollas surgidas de este proceso revolucionario. Sin embargo, no todos los americanos se sumaron a la revuelta, como generalmente se afirma, sin demasiado conocimiento. Los hubo en cantidad y calidad que permanecieron leales a su rey, y pelearon hasta el exterminio. A rescatar su memoria, y a indagar sobre sus razones, dedica el autor este lúcido trabajo.

Tras el primer volumen que ha agavillado una veintena de semblanzas de amigos hispanoamericanos, en este segundo he decidido recoger otras, españolas, con la sola excepción que se dirá, de procedencia carlista o con un punto de conexión con el Carlismo. De ahí la referencia a las “asimiladas” que aparece en el subtítulo. Una primera observación es la de que no hay relación directa de proporcionalidad entre la relevancia de los nombres y la extensión de las semblanzas. Téngase en cuenta que, para los nombres más importantes, hay textos más amplios que se compendiarán más adelante, una vez terminada la edición de estas notas. […] De nuevo una veintena de semblanzas que giran esta vez en torno del Carlismo, conectadas en buena medida con las revistas Verbo y Cristiandad. (El autor)

Este trabajo estudia en profundidad un tema complejo de indudable interés filosófico y vigencia práctica: la historia, entendida como disciplina cognoscitiva y como conjunto de sucesos acaecidos en el pasado merced a la acción humana. Desde el punto de vista epistemológico, la cientificidad de la historia es puesta en tela de juicio por el carácter particular y contingente da su objeto. Por otra parte, a la historia como narración verídica y ordenada de hechos pretéritos se ha añadido desde el siglo XIX una nueva disciplina, denominada generalmente filosofía de la historia. Calderón Bouchet analiza detenidamente sus orígenes en la Ilustración y sobre todo en Hegel, a quien consagra tres densos capítulos, así como en Comte y Marx. La cuestión sobre el sentido de la historia, según sus conclusiones, carece de respuesta válida en el plano puramente racional: ni la ciencia histórica ni la filosofía pueden decirnos nada sobre el comienzo y el fin de los tiempos, ni, por consiguiente, sobre el significado global de la evolución del hombre sobre la tierra. Sólo la teología, fundada en la Revelación, es capaz de aportar una respuesta, que nada tiene de común con la del optimismo progresista: no habrá un final intrahistórico feliz, sino trágico, y a él sucederá la intervención salvífica de Dios que clausurará el tiempo histórico e inaugurará la nueva creación

(Basado en el texto de contratapa de la 1ª edición. Dictio, 1980)


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ISBN: 978-987-1036-87-5
Págs: 384
Rubén Calderón Bouchet

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